Orang yang Mandul dalam Islam

Pengertian mandul menurut Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah orang tua yang punya anak, tapi anaknya tidak memberi manfaat kepada orang tuanya.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda: 

مَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟ قَالَ قُلْنَا: الَّذِي لَا يُولَدُ لَهُ، قَالَ: «لَيْسَ ذَاكَ بِالرَّقُوبِ وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُقَدِّمْ مِنْ وَلَدِهِ شَيْئًا

Mā ta'uddunar raqūba fīkum? Qala qulna: Allażī lā yūladulahu, qola: laisa żāka birraqūbi walakinnahur rajulul lażī lam yuqaddim miwwaladihi syaia(n).

Artinya: "Tahukah engkau siapakah yang mandul?" Para sahabat menjawab, "orang yang mandul ialah orang yang tidak mempunyai anak". Lalu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "orang yang mandul ialah orang yang mempunyai banyak anak, tetapi anak-anaknya tidak memberi manfaat kepadanya sesudah ia meninggal dunia." (H.R. Ahmad).

Yang jadi pertanyaan, apa kriteria anak yang memberi manfaat agar orang tuanya tidak disebut mandul?

1. Anak yang memberi manfaat kepada orang lain

Maksudnya adalah anak yang memberi kontribusi positif bagi agama, bangsa dan negaranya, bahkan dunia, sesuai profesi atau talentanya masing-masing. Anak yang tidak menjadi sampah masyarakat karena menyusahkan orang banyak, seperti menjadi koruptor, teroris, bandar narkoba, penipu, dan lain-lain.

Jika orang tuanya sudah meninggal, si anak tetap memberikan kontribusi positif kepada masyarakat serta tak lupa menyambung hubungan silaturahim kepada sahabat orang tuanya.

إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ

Inna abarral birri ṣilatul waladi ahla wuddi abīh(i).

Artinya: "Sesungguhnya kebajikan yang utama ialah apabila seorang anak melanjutkan hubungan silaturrahim dengan keluarga sahabat baik ayahnya." (H.R. Muslim No. 4629).

2. Anak yang tetap teguh beriman dan menyebarkan dakwah Islam 

Pengertian mandul berarti terputus. Dan putus yang paling menyedihkan adalah ketika anak-anak tidak bisa melanjutkan dakwah Islam ke generasi berikutnya agar Islam tetap eksis sampai Hari Kiamat. Ketika orang tuanya berdakwah dan tarbiyah tapi anaknya tidak ikut berdakwah dan tarbiyah, maka terputuslah estafet dakwahyang sudah berjalan.

يٰبُنَيَّ اَقِمِ الصَّلٰوةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوْفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلٰى مَآ اَصَابَكَۗ اِنَّ ذٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْاُمُوْرِ (١٧)

Yā bunayya aqimiṣ-ṣalāta wa'mur bil-ma‘rūfi wanha ‘anil-munkari waṣbir ‘alā mā aṣābak(a), inna żālika min ‘azmil-umūr(i).

Artinya: "Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang munkar, dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah)." (Q.S. Luqman: 17).

3. Anak yang rutin mendo'akan orang tuanya 

Walau orang tuanya sudah lama meninggal, mereka terus mendo'akan orang tuanya tanpa henti. Cucu, cicit, dan generasi selanjutnya bahkan akan terus mendo'akannya. Soalnya, do'a anak dan cucu menjadi pelepas dahaga dan melapangkan kubur orang yang sudah meninggal.

ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﻟَﺘُﺮْﻓَﻊُ ﺩَﺭَﺟَﺘُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ,ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ: ﺃَﻧَّﻰ ﻟِﻲ ﻫَﺬَﺍ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ: ﺑِﺎﺳْﺘِﻐْﻔَﺎﺭِ ﻭَﻟَﺪِﻙَ ﻟَﻚَ

Innar rajula laturfa'u darajatuhu fīl jannah(i), fayaqul: anna lī hażā? Fayaqul: bistighfāri waladika lak(a).   

Artinya: "Sesungguhnya seseorang pasti diangkat derajatnya di Surga, lalu ia berkata keheranan, "kenapa (derajat saya diangkat)?" Maka, dikatakan kepadanya, "dengan sebab istighfarnya anakmu." (H.R. Ibnu Majah no. 3660).

Ketiga kriteria tersebut juga menjadi tujuan pendidikan anak yang sholeh. Semoga kita bisa menjadi orang tua yang mampu membentuk anak-anak yang bermanfaat (anak yang sholeh) dengan tiga kriteria di atas. Dalam posisi sebagai anak, semoga kita tidak menjadikan orang tua kita mandul dengan tidak melaksanakan tiga kriteria di atas. [Satria Hadi Lubis]

Foto dari Freepik.